张四全老师，京剧名家、有名京剧演出艺术家、有北派“美猴王”美誉、有名京剧武生、武生名家、国家一级演员、“南北猴王”指的是张四全老师和六小龄童老师。张四全老师，说起美猴王的形象，他这几十年来呢，基本上都是演武戏，而且是以演美猴王著称，对于演戏方面的一些心得体会，他呢，真正有一点体会还是在而之之年的时候，真正涉及到他主演的一些戏，武戏、尤其是猴戏来，逐步地逐渐有所体会，演美猴王孙悟空这小我私家物是在他三十四五岁以后基本上是定型演美猴王的戏，在1989年的时候，专门建立了美猴王京剧团，前后八年曾经排挤了不少的猴戏，他以为武戏很是的苦，也很是的难，可是它所缔造出的美猴王孙悟空的形象能够给人们带来一些愉悦，而且对自己也是一种灵魂的净化，他以为他自己对它很是地有兴趣，而且是他一生当中的追求。演这个戏的时候，首先你要演好的话，你得把已往历史、老前辈演这种猴戏的来龙去脉你得相识清楚，所谓继续和发扬，先得继续，你先继续才气够创新，那么猴戏是怎么回事呢，京剧这么多年，它是怎么一直传到现在，这你得清楚，那么就是据他所知，前辈的艺术家有四位演猴戏的最有代表性的人物，一个杨小楼杨先生，一个是郝振基郝先生，一个是尚和玉尚先生，一个是郑法祥郑先生，这四位都很是有自己的特色，号称四大神猴，很是有特点。
归纳综合起来主要分了南北两大分支，那么南北两大分支，演猴是不是种种特点，南派主要以郑法祥先生为代表，郑先生一提起猴戏来那就是大圣，南派基本上走的是写实的路子;北派杨小楼杨先生呢，他是一种猴学人的一种心理特征，他基本上走的是写意的路子。简朴归纳综合就是南派写实、北派是写意。
那张四全老师是偏重于哪一派，虽然他是北京生长的，一直受着京派的熏陶，可是以他小我私家的条件来说呢，他又是以繁难的武打和技巧赢人这样的话，他就能够把南北两派兼收并蓄，把它形成自己奇特的气势派头。可是他们京剧呢，是很讲求师承关系的，那么在这一方面他是怎么思量的，他呢是兼收并蓄，没有正式拜在哪一位先生的门下，可是有两位武生的老前辈对他的影响特别大。哪两位，一位是李万春李先生，一位是张云溪张先生，李先生演的猴戏特此外有特点，他走的基本上是宗杨，走的是杨派的、武戏文唱的路子，他呢虽然演了这么多年的猴戏吧，可是他有一套理论。
这套理论呢又通俗，而且是很是地形象，好比说吧，李先生说了，李先生说演猴哪主要有三个要点，一个是鹰眼、一个是龙身、一个是鸡腿，往那儿一站得是三道弯。你好比说往这儿一站，鹰眼这俩眼睛要跟鹰一样的有神，身子就跟龙似的，这种弯度。腿呢，是一种鸡腿，走起路来这样，特别地有神，这是李先生的基本三要素。
张云溪先生也是武生大家，而且他也是以超群的武艺赢人，张四全他说他也以武艺赢人，他们两位之间呢有相似的地方，不知道张云溪先生对他的影响体现在什么地方。张先生有张先生的一套理论，他那套理论也是很是地高，好比说他讲静与动的关系，武戏里头的静跟动，这也就跟咱们这个画画写文章一样，写文章什么时候有逗号，什么时候应该是句号，什么时候应该是赞叹号，武戏里头也应该是这样!他所明白的动和静之间应是一个什么样的关系，舞台上武打的时候很是快的时候、急风暴雨的时候，很是快，这是动吧，但你心田，你心田一定要沉稳，这叫外动内静，这样的话你才气够忙中不乱，否则的话你就是又忙又乱，手忙脚乱了那种感受，心里是明确的，有条不紊。
如果说你在休息的时候，好比说武打完了，中间斗罗汉的时候，你这儿休息的时候，人不能老端着，那么你就得稍微懈下来一点儿，那么身子让它休息，可是眼睛不能休息，眼睛还要有神，拿眼睛找齐儿，那么现在外面是静的，心田里是动的，我要跟他动心眼了，这罗汉怎么着，他要跟我干嘛，拿着那圈降伏我，是吧，或者用那钵降伏我，我怎么想措施跟他斗，既休息了，可是又给人感受不懈场的这么一种效果，张先生说你编武打的时候记着了，在编单对的时候，我(他)们叫两小我私家对打，叫单对儿，这叫单对儿，单对儿的时候，这个是特别体现人的功夫的时候，也是跟浏览画一样，也是一种浏览。那么这当中要有几下，你认为是别扭的地方，你看我这儿怎么另有点儿别扭呢，实际上不是别扭，这是别致。那么在武打的群档子，众人在一起叫群档子，这是他们的术语。那么在这个时候，就得一点儿别扭的地方都不能有，因为它容易影响速度，这就是动与静之间的关系。
你看他演猴戏、李万春先生、张云溪先生，都曾经指导过，可是老观众都以为他演的这个猴王和他们老二位的路子并不太一样，不知道这两位有没有什么看法，老先生没有什么门户之见，他勉励自己的学生去向别家学习，所以说他们这种精神很是让人尊重，只要是你去登门求艺，虚心去求教，老先生都是掏心窝子跟你说，去点拨，好比说张四全他年轻的时候，就刚刚开始排着《十八罗汉斗悟空》那是在1980年，他还很年轻，他其时演《十八罗汉斗悟空》的时候，他是从八卦炉开始演，从八卦炉出来，孙悟空抓住以后不是放在八卦炉里炼吗，那么前面《闹天宫》是这个情节，他演的单折《十八罗汉斗悟空》呢，是拉开幕孙悟空就在炉子里头了，那么他第一个要从炉子里头出来了，这是第一面，那么他就想第一面出来以后要从炉子上下来，自己这必须有一个比力特殊的技巧，这才气够体现出孙悟空这种先声夺人的气概，那么就想用一种什么样的方式，又特别别致、别人又不行的，怎么办呢，他就记恰当初他小时候这个铁门槛，就是搬着这腿跳进跳出，这叫铁门槛，他父亲给他练铁门槛的时候，就曾经跟他说，说你这个铁门槛不能够在原地了，你得往上老走才赢人，那么他就先在一张桌子上，啪啪跳若干个铁门槛，那么这一次呢，他要在两张桌子上，因为炉子吗，是两张桌子高，周遭呢也就是一张桌这么大，要在那上头跳铁门槛，这个难度很是很是大，其时他摆设的是一连串的铁门槛，出来以后嘟仓、嘟仓开始，啪啪一连串的十几个，近二十个铁门槛完了前扑再下来，那底下就炸窝了，安得很是地好，这个技巧摆设得很是地好，可是他又有点寒，怎么个寒呢，没有什么底，他怕人家说他有点儿野，这技巧何在这儿太野了，这野路子欠好，完了他去找张先生去了，张先溪先生，他说先生，他说我跟您请教一下，您看看我安了一排铁门槛，你看看这技巧搁这儿行不行，张先生说了，你就记着了，安这个技巧只要是情绪对头，你安什么都行，那就是孙悟空从这八卦炉里头炼了七七四十九日，那炼得他满身上下憋得慌，这种情绪不用说铁门槛了，你再往野了说，你再桌子上三十个小翻一个锞子，你要有这技巧你往这里安，嗒嗒啪，这野吧这个，可是也对着呢，为什么呢，它情绪对了，情绪对了这全对，铁门槛这情绪对着呢，这就可以。情绪要是差池，你安什么技巧都不行。(张云溪)他说好比说，你要在这儿嘟仓嘟，仓巴仓巴仓，你搬起朝天镫来了，嗒巴嗒巴，三起三落就不行，这是《八大锤》了。你《八大锤》谁人陆文龙那样，这个可以，这还得是谁人情绪，你这个情绪应该是这个情绪，所以你安铁门槛完全可以，所以自从谁人时候开始，好，他一听这样，他就放心了。
他说好，一出来一排铁门槛，再一个前扑下来一亮相，前扑下来以后，骨碌毛双飞燕、再扣，那会儿年轻，啪，一亮相，台底观众炸了，掌声就不停，就炸了。再往后头，你怎么演怎么对，这叫先声夺人。也就是说我们在创排新戏、演人物的时候怎么凭据情节、凭据人物来编排行动。
如果是这个情节，多繁难的行动也行;如果不是这小我私家物，一点行动也不能加，没错，这就是技巧要为塑造人物服务。说到创新，演这个《闹鬼门关》，这是不是他演艺生涯当中算是比力创新的一个剧目。
他呢，演了这么多年的猴戏，演了不少，又建立了美猴王京剧团，在1996年的时候，他认为应该再有一个新的剧目泛起，这时候他们想排什么呢，琢磨了半天，就想能不能把《闹鬼门关》这出戏作为一个他们重新翻版的《闹鬼门关》，因为这个戏是一个古已有之的老戏，是传统戏，可是《闹鬼门关》这出戏呢，在孙悟空系列里头来讲，基本上属于歇功戏，歇功戏比力短，情节也比力简朴，就露那几个鬼的比力诙谐的很短的片断。李少春李先生当初演这个戏的时候呢，前面是《水帘洞》，中间是《闹鬼门关》，后头是《闹天宫。是这么演，连起来，中间一段呢，基本就属于歇功了，让小鬼们这几个鬼这么一折腾，所以说一个戏呢，他们要想把它弄成一个大轴的、弄成一个独立完整的折子戏、单折戏，就要下很大的功夫，把它举行重新的创新，这个戏的资料很是有限，对他们来讲是一个很大的难题，可是翻过头来，也有一个很大的利益，什么呢，条条框框少了，可以重新努力别辟门户，去发挥、去生长，是这样的。
是怎么样设计新的情节呢，孙悟空呢，另有三千六百年的阳寿，龙王呢因为他闹完龙宫以后把定海神针给弄走了以后呢，龙王心存不满去找的阎王，说你呢赶快把他给我勾来，说把他打入十八层地狱，叫他永世不得翻身，那么阎王就想我要把他勾来，必须得把他的阳寿切除，这样就让判官在生死簿上举行涂改，做假，涂改了生死簿，这样的话，孙悟空到这儿以后，发现了他们涂改了生死簿，就说你们涂改了生死簿违犯了天条，你们欺侮我们，不行，必须得跟你们举行抗争，而且最后把他们都给打败了、打服了，才把生死簿拿出来，孙悟空扯了这生死簿，这样的话就越发有理了，也让孙悟空这人物越发可爱，就是说给孙悟空闹鬼门关找了一个理由，原来他是一个闹，现在他是比力有理了，这是从剧本上举行创新。可是光从剧本举行也不行，剧本只是其中一方面，尤其是武戏，那么怎么样武起来，这个很是重要。
本文关键词：开云官网首页,开云,官网,首页,京剧界,历史上,张四,全有
本文来源：开云官网首页-www.yaghosh.com
