许多人喜欢历史，对古代的人物和曾经发生过的历史典故，饶有兴致。《左转》、《史记》、《汉书》、《三国志》等珍贵的历史文献，成了历史喜好者与从事历史研究的专业人员案头的常备书目。谈到我国的文明史，经常会说“上下五千年”，历史悠久，人文荟萃。
这里的“五千年”，基本是把神话传说也算进去了，如果从严谨的科学角度论证，文明的泛起在国际上有一个共识，就是要有城邦的泛起。此外，文字、青铜制造技术也是很重要的标志。现在考古发现我国最早的城邦是河南渑池“二里头遗址”，凭据碳十四考试，这里的建城历史距今或许有3600年左右，距离五千年的说法另有不小的距离。固然，即便没有五千年文明史的证据支撑，我国依然称得上是文明古国，早在商周之际就缔造出了诸如司母戊鼎之类的精致艺术结果。
在四大文明古国中，也是唯一一个至今文化没有隔离的国家。中华民族虽然历史悠远，文化辉煌光耀，如果想在国际学术界被认为有“五千年之久的历史，还必须有有力的文献和考古发现来证明，否则只能是自说自话，究竟是缺少说服力的。早几年启动的“夏商周断代工程”，就是为了弥补周代之前的这段历史空缺，希望通过广泛的考察，重新发现、梳理夏商周三代的文明结果，尤其夏朝的故都，更是寻找的重点。
在学术界对夏朝的存在与否，一直有庞大分歧，一派认同《尚书》、《史记》中的纪录，认为夏朝在历史上是确实存在的；另一派却坚持用证听说话，认为存不存在不是谁说了算，要讲求实事求是，岂论是从文献角度，还是从考古掘客，都还没有发现夏朝的国都遗址。文化承载的是一个民族的生长历程，凝聚了民族的血脉，“夏商周断代工程”的启动，对于更好地相识我们的已往，认识我们的历史文化，以及凝聚民族自信心，意义重大，虽然现在还没有重大发现，但也取得了一些不小的考古结果。
其实，不仅是现在我们感应文献的不足，即便在孔子所处的先秦时期，许多文献典故也是残缺不全的，孔子就说过一句话：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”孔子对夏朝的礼乐制度还几多能从其时文献中了知一些，可是作为夏朝子女的封国杞国是无以为证的，因为随着历史的演进，杞国没有很好的去把夏朝的历史纪录下来。
宋国是商汤子女的封国，对于商朝的礼乐文化，孔子也能知道一点，但想从宋国的文献中相识商朝也是做不到了，有关这一段的历史是空缺的。因为关于夏商二代的资料很是少，孔子感伤“文献不足故也”，他深感文献太少，以至于对古代缺少更进一步相识的途径。
到了今天，随着高科技的应用，考古等科学获得了较好的生长，许多对古代的重大发现，往往是通过考古掘客而取得了希望，就好比测定年限的碳十四等检测手段，就是借助了科学的气力。随着科学的生长，相信有许多现在存疑的历史，未来也许会有一个明确的谜底，对此相信许多人是充满期待的。
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